La Aplicación de la Teoría Crítica y la Comunicación en Educación desde el Sistema Educativo Costarricense

La evolución que ha tenido y aún debe tener el sistema educativo es muy importante, lo observamos con las habilidades que desarrollan los y las estudiantes cada vez a edades más tempranas, incluso, el uso de la tecnología ha sido un factor que ha influido considerablemente, en dicho proceso de cambio, y por consiguiente, todo cambio requiere más y mejores oportunidades para el aprendizaje.

No obstante, nuestro sistema educativo demanda un análisis profundo de cómo se trabaja y si esa metodología empleada, es la más adecuada para satisfacer las necesidades que requiere actualmente la población estudiantil.

En ocasiones, escuchamos a los estudiantes decir que se sienten aburridos del sistema, inclusive muchos profesionales también manifiestan su disconformidad con las normas y reglamentos que están propuestos por el Ministerio de Educación Pública, se sigue un currículo, de enseñanza “bancaria” como bien diría Freire, en el que se ve al estudiante como un depósito para los aprendizajes, dejando de lado la parte social y emocional. 

Por lo anterior, es fundamental una toma de conciencia, según  Freire, citado por Ibáñez, "la toma de conciencia, no se da en los hombres aislados, sino en cuanto traban, entre sí y el mundo, relaciones de transformación, así también, solamente ahí puede instaurarse la concientización"

Por consiguiente, surge la necesidad de un contexto educativo enriquecedor,  un  lugar en el que se trabajen las relaciones humanas y en el que se parta de una enseñanza colaborativa en un ambiente de desafíos prácticos e intelectuales.

No obstante, para Ayuste et al, citado por Ibáñez, “la perspectiva comunicativa supone la aceptación de que nadie tiene la solución sobre el qué, cuándo y cómo enseñar y evaluar, pero que se pueden ir construyendo soluciones provisionales, siempre mejorables posteriormente, a través de la dinámica intersubjetiva."

Se requiere de un cambio educativo, el cual,  debe hacerse a través de una integración comunitaria, esto evidentemente, conlleva un proceso de reflexión interna e implica que nos autoevaluemos y reflexionemos sobre este proceso.

Pues recordemos, que nosotros como docentes cumplimos una labor relevante, ya que, como bien lo plantea Gracia (2003) citada por Ibáñez "la tarea del educador consiste en crear las condiciones para que los sectores populares con los que trabaja, sean sujetos del poder…”.

No olvidemos, como bien lo dijo Freire,  el trabajo con grupos es ante todo un ejercicio de esperanza, pues se debe recordar que el cambio llega a partir de pequeñas experiencias que, a pesar de sus encuentros y desencuentros, logran articular iniciativas y fuerzas para concretar acciones de mejora en las condiciones de vida de los colectivos humanos.

Si en nuestra práctica educativa, observamos que la forma en que enseñamos, las estrategias empleadas, los recursos que utilizamos, no son los más apropiados o bien no están cumpliendo con las expectativas planteadas, debemos poner un alto y hacer un cambio, convertirnos en críticos de nuestra labor, realizar cuestionamientos a diario, sólo así podemos trabajar en nuestras propias debilidades y reforzar nuestras capacidades.

Continuando con Freire, citado por Ibáñez, “el rol del educador consiste en proponer problemas en torno a situaciones existenciales codificadas para ayudar a los educandos a alcanzar una visión cada vez más crítica de la realidad."

 Es importante, destacar que,  “el conocimiento, antes de que se haga crítico, ha de tener un significa­do para los estudiantes. El conocimiento escolar nunca habla por sí mis­mo, sino que es constantemente filtrado por las experiencias, el lenguaje coloquial crítico y los conocimientos mutuos que los estudiantes traen a las aulas." McLaren, y Giroux,  citados por Ibáñez.

Recordemos que, cuando la persona reflexiona y aporta soluciones a los desafíos que le plantea la vida, la persona está creando, y es el profesor quien acompaña al sujeto que aprende en su proceso educativo, por esto, como profesional ante cualquier situación de la vida debemos adoptar la visión de una persona critica, debe pensar por qué ocurren las cosas.

Para Carballo, P, “la pedagogía crítica plantea como elemento fundante la ruptura con la práctica del educador o educadora tradicional, que asume la neutralidad y el distanciamiento humano del grupo con el que trabaja, remitiendo a una labor educativa meramente técnica”.

Como docentes, es preciso reconstruir a través  de la educación y apoyarnos en Paulo Freire  su “pedagogía de la esperanza“  y  la teoría pedagógica, una  pedagogía crítica y concientizadora, la cual aporta excelentes oportunidades para proponer, junto a los niños y jóvenes, un proyecto educativo que rompa con los esquemas tradicionales de la escuela, modificando sus expectativas, relaciones, metodología y resultados.

Como lo dijo Freire, citado por Quesada, M,  “la educación debe permitir tomar conciencia de sí mismos y de sus posibilidades desde la acción de su propio medio. Trata de enseñar a los hombres a liberarse de la “colonización del espíritu”, a través de la proposición de un concepto humanista y liberador de la educación”

Si bien es cierto, según Quesada (p.57) “el conocimiento no es estático, ni surge de afuera; por el contrario, el conocimiento vive cambios constantes y surge a partir de lo que el individuo hace. Por lo tanto, la participación del alumno dentro de contextos educativos debe proveer diversas formas de acción y relación con el objeto a conocer”

De ahí,  la necesidad de reformular el modelo educativo para que responda tanto a las demandas de la sociedad actual como a las demandas de las nuevas generaciones significa disponer, como punto de partida, de una actitud abierta al cambio.

Para finalizar propongo que, nosotros como educadores empecemos agudizando nuestros sentidos, analicemos esta realidad, y  retomemos nuestra práctica pedagógica escuchando lo que los estudiantes nos dicen a diario, y no sólo escuchando actuando en forma critica basados en nuestra propia labor.

Referencias bibliográficas:

Carballo, P. Una experiencia de educación popular según premisas de la pedagogía crítica. En publicación: Paulo Freire. Contribuciones para la pedagogía. Moacir Godotti, Margarita Victoria Gomez, Jason Mafra, Anderson Fernandes de Alencar (compiladores). CLACSO, Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales, Buenos Aires. Enero 2008. ISBN 978-987-1183-81- Recuperado de http://bibliotecavirtual.clacso.org.ar/ar/libros/campus/freire/05Villarg.pdf

Ibáñez, J. La educación transformadora: concepto, fines, métodos. Recuperado de: http://jei.pangea.org/edu/f/edu-transf-conc.htm

Quesada, M. Esperanza y conciencia para la educación. La apertura de espacios para una participación crítica. Recuperado de:   http://168.96.200.17/ar/libros/freire/ugalde.pdf

Perspectiva crítica de Paulo Freire y su contribución a la teoría del currículo. E D U C E R E • A r t í c u l o s a r b i t r a d o s • ISSN: 1316 - 4910 • Año 9, Nº 29 • abril - mayo - junio, 2005 • 159- Recuperado de: http://www.saber.ula.ve/bitstream/123456789/19966/2/articulo2.pdf

            SOBRE LA TEORÍA  DE LA EDUCACIÓN DIALÓGICA EDUCERE • Artículos arbitrados • ISSN: 1316 - 4910 • Año 12, Nº 42 • Julio - Agosto - Septiembre, 2008 • 461 - 470. Recuperado de: http://www.scielo.org.ve/pdf/edu/v12n42/art06.pdf